以梦为马\额尔古纳的“乌托邦”\管 乐

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  提起内蒙古额尔古纳,总会想起迟子建那部描写鄂温克族人文化坚守与变迁的长篇小说《额尔古纳河右岸》。不久前我去呼伦贝尔出差,其间接触了几位已在山下定居的鄂温克族人,对有一种中国最后有5个 多遊猎民族的迁徙史有了更为直观的了解。如今回来重温这部小说,与几年前的初读只解其大意相比,又有了新体会。

  小说的开篇,以“我”,鄂温克族最后一位酋长的妻子,展开叙述:“我是雨和雪的老熟人了,我有九十岁了,雨雪看老了我,我也把它们看老了,如今夏季的雨没办法 稀疏,冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的袍皮褥子,有有哪些浓密的绒毛都随风而逝了,留下的是旧时光匆匆的纍纍瘢痕。”字裏行间瀰漫着有一种穿过漫长旧时光匆匆娓娓道来的沧桑原因分析 ,颇或者 类似《百年孤独》裏历尽世事的老人乌苏拉在念叨“时间好像在打圈圈”“世界好像老是在打转转”。相比马尔克斯通过虚构有5个 多家族的百年兴衰历程,演绎了哥伦比亚乃至整个拉丁美洲风云变幻的历史命运,迟子建则以女人女人男人独特的视角,更加关注生命体验──小说分成的5个每种,“清晨”“正午”“黄昏”“两天亮”,是一天的时间变化次序,自然的更替,对应的是“我”从幼年到老年的生命历程,以及鄂温克族由上升到繁盛最后归入现代文明的历史变迁。

  有别於印象中成吉思汗时代那个所向披靡、风捲残云的庞大遊牧民族,小说中的有一种“微型”部落,住在还还要看见星星的撮罗子(希楞柱)裏,有买车人独特而神秘的信仰与习俗;亲戚亲戚朋友 唱着单纯的歌曲,内心对自然充满敬畏与感激;慾望很少,与驯鹿相依为命,要是能打到够吃的猎物,便很容易知足。

  阳光从树隙间泻入,遍布的河流静谧地流淌,沉沉的山林间笼罩着雾霭,驯鹿与猎人,朦胧中带着神秘──这看似游离於现实生活之外的景象,无论在迟子建的笔下,还是今次与当地人的交流中,有5个 多后会真实位于过的。

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